ญ ยา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 31

ประโยค - ชมพูภูมิ (สดฺโม ภกา) - หน้าที่ 130 วดวา อิม คาถามหา "อถอน ทุกกุฏิ เสยโย, ปูชาดาปุปติ ทุกกุฏิ; กถวา สุติ เสยโย, ย่อถวา นานฺปุปติ." คถค "ทุกกุฏิ" สาวชฺ อปายสวดนินีก กมฺมิ อกเมว เสยโย วี อุดมํ

เนื้อหาในบทเรียนนี้มีความสำคัญในการทำความเข้าใจธรรมะผ่านคาถาจากชมพูภูมิที่กล่าวถึงการปฏิบัติธรรม และความหมายของคำสอนที่มุ่งเน้นการเข้าถึงสภาพจิตใจที่สงบและแจ่มชัด จากประสบการณ์ทั้งจากผู้ศึกษาธรรมและกา

ประโคม - ชมรมปฏิกรณ์ (สดุดีมา ภาค๒) - หน้าที่ 138 อาชญาปกนัง เม ภาโร สมิติฎิ: อุยานกีฬามนฑลาทที่สุด หามหาชนชุม เจจุณตาแ ทุนเขมา โดนชาติ ฯอสูชาติฺ ฯ ยาน โอษฐวา นอญตติ ราชาติ: ดตกรปนาว จานนิ คจุณโต รา

บทนี้ประกอบด้วยการวิเคราะห์และเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอาชญาปกนังและปฏิกรณ์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ในสังคม โดยมีการนำเสนอความสำคัญของการเข้าใจพื้นฐานของอาชญศาสตร์และกีฬา และวิธีการเปลี่ยนแปลงในสังคมที่อาจจะเก

ประโคม - ชมรมปฏฺิญาณ (สดฺดาโม ภาค ๑) จิตนา สกฺกา ปุเรตฺต, เตน วุตติ "สมจิต นาวนาภสุต ญาณูโรติ. สตฺถิ อมิโอ อุตตโนปุพพรี อาริอตฺวา กนฺฑิยา. สุขเปติ อุตสา ธราน ปกฺเตตฺวา มุทฺนายา โอถิเตเส อณ เนสา ภาวา ส

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับการสอนทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นแนวคิดที่มีพื้นฐานจากบาลี เช่น การทำความเข้าใจในสภาวะแห่งการเป็นอยู่ การพัฒนาจิตใจ และความรับผิดชอบทางจิต เมื่อบุคคลศึกษาธรรมะและประพฤติปฏิบัติต

ประชอภาค สรีรวชชนาภูวดา ปฏิญา ปุพวารส ทีสวา ตกู บุพวาส ญูปาเทวา ปรมจินาน ปฏิลิฏิ สา ตตก ยาวอายุ ฤวา ตโต ตุวา พระนโลก นิพพบุตติ ตโต จิวิว่ า ปัน คติวเสน อาวุตมา อาทินี สุรไโอโอ นิพพบุตติ อภิ การณ ทีสวา

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับคาถาและการภาวนา ที่มีการกล่าวถึงวิธีการเข้าถึงความสงบและการเสริมสร้างจิตใจ ผ่านการใช้คาถาอย่างมีประสิทธิภาพ ภายในศาสตร์ทางจิตนี้ยังมีการเน้นถึงการเข้าใจในธรรมชาติต่างๆ เพื่อให

ประโคม - ชมภูมิลาภา (อนุมัติ ภาโค) - หน้าที่ 117 เม อชู อจิรอสิท อาณาโร รุจจิตติ ตวอ นิวติ คาปโส ตสุ นิวติคุณวาว อนุวา ตสุ มนฤดูกาย ทุนฺติ จิย. ทุนฺโท วิรัชฏวา ค till โคราช มุมิภี ปริตฺวา คติ ลิ สืน น

ในเนื้อหานี้ จะมีการพูดถึงแนวคิดทางจิตวิญญาณและกระบวนการเรียนรู้ของสมณะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับความคิดและอารมณ์ที่ถูกตีความในหลายระดับ โดยมีการพูดถึงว่าการทำความเข้าใจและการแก้ไขปัญหาต่างๆ อาจถูกเน้นย้ำผ่าน

ประโคม-ชมพูปฏิภาณ (อังกูม ภาโค) - หน้าที่ 154 ประโยค - ปะกุญดาย, สุตาคี ไพพซัง ยาจิกวา "มาดปิดั๋" อนุญาติตๅ ตกคตๅ น ไพพซังดีดี สุตา เคำ คณะควา รัชปาๅกุลปุจฺตาโย วิ มหนุตตน วายามน มาดาโภโร อนุชานาปุวา

เนื้อหามีการพูดถึงการศึกษาและการตีความในพระธรรมที่สำคัญ นำเสนอการใช้เหตุผลและการอภิปรายที่เป็นตรรกะ รวมถึงแนวทางที่นำเสนอการต่อสู้กับโรคด้วยปรัชญาของศาสนาพุทธ งานนี้สะท้อนถึงความคิดริเริ่มและความซับซ้

ประโยค - ชมภูมิโชค (อรุโณภาค) - หน้าที่ 160 ปญเจกพุทฺธน กตญฺญํ "มนญอ ญาจุญจํโร ธ สํ ชีววา จุมาหา อญจญจุญจิต สํ อากาณ เสน คณฺจฺมานํ คณฺจฺมฺตา ปญเจกพุทธธํ อาทิตติ โส, ตสํ กณฺฑํเยน, นิรํตํ ปีติย ผุจกสโร

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปัญเจกพุทธและบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจและปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การพัฒนาจิตใจและการพักผ่อนใ

ปรฺจฺทะกฺฺๅ - ชํมฺปทฤกษา (อญฺญ์โม) ภาค๒ - หน้าที่ 167 ปฺมจมํวฺกาโญ จมโมสัง ยมโมสิ นาม ยกโฺ โอฏฺฐฺโน ปริเจตน ยกฺษาสุเสน สุภี รณี คุณิ์ ทุเติย อุปโมโล นาม อฏฺฐฺโน ปริรายญาณ ทุฏิธิ สะหสุเสน สุภี, ตนฺยา

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับปรฺจฺทะกฺฺๅ และชํมฺปทฤกษา ในภาค ๒ ที่หน้า 167 โดยมีการกล่าวถึงชื่อและลักษณะต่างๆ ของสิ่งที่เกี่ยวข้องในทางศาสนาและวรรณกรรม รวมถึงการบรรยายถึงตัวละครและเหตุการณ์ที่สำค

ประโยค - คำฉิฐพระธัมมปัญญา ญฺญา ยกภพ- ภพ- หน้า 128 (อฎโภ) อ.อรรถว๋า พููม มาก (อิติ) ดังนี้ ตกุ ปเภส ในบท ท. เหล่านั้นหนนา (ปฐส) แห่งว่าพููม อิติ ดังนี้ๆ อฎโภ อ.อรรถว๋า มนุษสุตา อมนุษย์ ท. เต เต เหล่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาและการตีความหมายของคำฉิฐพระธัมมปัญญา โดยอธิบายถึงคุณความดีของมนุษย์และการมีญาณ ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจในหลักธรรม และความสัมพันธ์กับพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังเผยแพร่แง่คิดเกี่ยวกั

ประโยค - คำสัตย์พระธรรมปฏิทัศ ถอดพิมพ์เปล่า ภาค 6 - หน้า พิมพ์ 162 พระญาติ โว ของพระองค์ ท. (มย) อันอ่อนฉัน อินจุนเทน ผู้ปรารถนาอยู่ วิสาสะ ซึ่งความคุ้นเคย สุกรี กับ สาเกธี ด้วย พระสาวา ท. ตุหากี ของ

บทความนี้สำรวจความหมายของคำสัตย์ในพระธรรมปฏิทัศ โดยการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความไม่ป่วยและความสุขในชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างทรัพย์สินและความสันโดษนั้นช่วยให้เราได้รับความสุขที่สูงส่ง คล้ายกับการเข้

ประกอบ : พระจุล-กัญญา พระบึรมัมปฐพ์ถูก ยกศพนำแปล ภาค 1 - หน้า 28 จับแล้ว ภิตติออที่สุด จนณส ในที่ ท.มีเขเป็นต้น ญฺฏวา รู้แล้ว โอโลคภาว ซึ่งความเป็นอันแลค อุดตโน ซึ่งออนโลคโนโด วิจ อ เป็นผู้พึ่งลังง่า

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิตใจและกรรมในชีวิตของมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่าความประมาทอาจนำไปสู่ความทุกข์ ข้อความในพระสูตรแสดงให้เห็นว่ามนุษย์ควรจัดการกับจิตใจของตนเองและปฏิบัติตนให้เหมาะสม โดยเฉพาะในเ

อาชยาด แบบเรียบง่ายใส่ใจถวายสัญลักษณ์แบบ ๙๕ ๔. วิถีในข้อที่บอกปัจจุบันเกิดอะไรบ้าง เอกจะปฐมบุรษ? ก. ดี ข. อนุติ ค. ลิ C. ถ ๕. วิถีในข้อที่บอกความรู้สึกมัวลิษ? ก. ที่ ข. เอก ค. สุจล์ ง. เอโก ๖. ในปร

อาชยาดเป็นการสำรวจแนวทางและความรู้สึกที่อยู่เบื้องหลังตัวอักษรที่หลากหลาย ในบริบทของการศึกษาภาษาและวรรณกรรม ความรู้สึกที่ถ่ายทอดผ่านคำถามและการขยายความเชื่อมโยงกับส่วนต่างๆ ของภาษา เช่น การบอกปัจจุบัน

ประโยค - คำนี้พระธรรมนิมนต์ถูกต้อง ยกศีรษะเปิด ภาค 4 - หน้าที่ 112 ซึ่งก่อนแห่งโลละ ถุตฺ อันร้อนแล้ว นิریย ในรก เทน การเดิน เพราะเหตุนัน อห อ. เรา วามมี ย่อมกล่าว ติ กะเธอ มา ปฐมโต หฤทัจะ โลคุฬ์ กิส

บทที่ 4 ของพระธรรมนิมนต์นี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญเกี่ยวกับทุกข์และปัญญาในชีวิตมนุษย์ โดยกล่าวถึงการถือไฟอยู่ในรกและการเข้าใจเกี่ยวกับความทุกข์ที่เกิดขึ้น ข้อความนี้สอนให้รู้ว่าการมีปัญญานั้นสำคัญในการเข

ประโยค ๒ - ชมบำปฏุกฺกภ (ปลูโม ภาโค) - หน้า 12 มา จินดียุตุ มัย โว ปฏิชคิสุขสามาติ เถร อุตําสตวา กดุตพุทธดํ กตฺตปุตฺตํ กดฺวา คามํ ปริตสุ มนฺสสุ เถร อิสสวา ภณฺา อมาหา อยูโย กนฺนิโป ปูณิจกา ว่า ปาวติ สุต

เนื้อหาในหน้าที่ 12 นี้ กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมและการเรียนรู้ในแง่มุมต่าง ๆ ของศาสนาพุทธ มีการกล่าวถึงพระอรหันต์และความหมายของการเข้าถึงสติปัญญาในเชิงลึก สอดคล้องกับการค้นหาความสุขที่แท้จริงผ่านการร่ำเ

ประโยค ๒๔ - ธรรมปฏิญญา (ปฏิญญาภิโค) - หน้าที่ 37 นาห เอด ขามเปีดิติ ติสส มา เอว กรี ดาว โทโก ขามปิ์ ดัด. น ขามเปีดิติน الد สุตา ทุพโพโร ๒๙ ภนฏิติ กิฏฺฐิู ฐุแมด น กิฏฺฐาอำ อินาเว ปุพเพชะ ทุพพโจเยาว์ ว

บททนี้ว่าด้วยธรรมปฏิญญาในพระพุทธศาสนา รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับความสุขและการดำเนินชีวิตตามแนวทางของพระพุทธเจ้า เนื้อหาสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ ธรรมชาติ และความศรัทธา ความเข้าใจในธรรมะช่วยให้ชีวิตมีคว

ประโยค๒- ชมรมปฏิภากา (ปฏิโมภาโค) - หน้าที่ 77 สะนชาดลำโค นิวัตติวา จตุตถาวา รเจจุ พฤาชิตา ทิสวา สาธุ พฤาชาติ พฤาชาย รูจี อุปะเทวา อยู่นาน คเนตรา ตดกู วิวิส เขมฤา มงคลปณฺฑ์ตรี นิสินโน โน ปูปาเวส คเนตร

บทความนี้สำรวจแนวคิดและความสำคัญของชมรมปฏิภากา โดยเน้นข้างในจากบทบันทึกเกี่ยวกับการทำงานร่วมกัน และการหาการพัฒนาตนเองในทางปฏิบัติในเชิงสังคมและจิตวิญญาณ คำพูดที่ยกขึ้นในบทความเกี่ยวกับการทำงานเพื่อส่ว

ประโยค๒ - ชมภูมโลกลาก (ปฐม ภาค๓) - หน้าที่ 138 ยาว โคปผกา เหตุชา อบจิรภิ เปติวจา มหาตลากจุนปริมาณค์ อยู่สู่ ปจิรมกิตโต นิญฏมิวา ปฏิญฺชูปา นิญฏมิวา อุตรนิญฏมิวา ปรัชญติวา วิญฏิวา อรุณ นิญฏิวา ปรัชญิกิ

ในหน้าที่ 138 ของชมภูมโลกลาก (ปฐม ภาค๓) กล่าวถึงคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในแนวทางปฏิบติธรรม โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีปัญญาและการตีความคุณค่าของชีวิต เนื้อเรื่องนี้เน้นให้เห็นถึ

Here is the OCR extracted text from the image: --- ประไกย๑๒- ชมมํปฏุกฺกา (ดูดิ โย ภาโค)- หน้าที่ ๑๐ สามี ตี ชีวนุต อฑ ชีวนิม นาม ที่มรฤฏู อูนารโรสิ ยาวฤฏู ภูษาชาติ วตฺวา สพุปา สุภีติ ตกมยญฺเฉา กฺวา

บทเรียนนี้กล่าวถึงการตั้งอยู่ของชีวิตและความเชื่อในศาสนาที่มีต่อการดำรงชีวิตอย่างมีคุณค่า รวมถึงวิธีการใช้ปัญญาที่จะนำไปสู่การสร้างบุญและการทำความดี เอกสารยังพูดถึงบทบาทของอาหารในชีวิตประจำวันและความส

ประโยคได้นำมา - ธรรมปฏิสังขาร (สุดใจภาคใต้) - หน้าที่ 89 ๔. พาณณบุญฤทธิ์ วัดฺ [๑๙] ปามาทมนูญชนูปถีติ อิ้ม ธัมมนาสน สตฺถา เชฎวน วิหารโต พาณณบุญฤทธิ์ อารมณ์กายเสฬา เอกสมิ หิ กิริ สมยา สาวติอิ๋น พาณณบุญ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงธรรมปฏิสังขารและการทำพิธีกรรมในวัดพาณณบุญฤทธิ์ รวมถึงการสอนแนวทางในการเข้าถึงธรรมโดยใช้อารมณ์และการปฏิบัติ จริงจังต่อการเผยแพร่คำสอนดั้งเดิม เช่น การส่องนำทางทางจิตไปยังอริยสัจ 4 เ

ประโยค๒-๓: ชมพูปฏูอร (ทุ่งโถ ภาค โค) หน้าที่ 107 อดคนบุญิ ฆังเลนตุ ืทูล วิมฺส ุวาาสกี สีลี รฺพสีวิ อตุทาน ชานเปฺวา อง ุ คว วิบฺสนุตาย อาคโต สาริก สีลี รฺพสี วิอร ุรฺมาน นิจฺสา มม สนฺตุคฺคี นิพฺพฤติสฺส

ข้อความนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญในชมพูปฏูอร โดยพิจารณาถึงการศึกษาทางปรัชญาและการปฏิบัติในศาสนา ซึ่งมีความละเอียดและซับซ้อนในการนำเสนอแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับหลักธรรมและวิธีการดำเนินชีวิตที่เหมาะสมกับหลากหล